审美与权力：作为二元谓词的“美”

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状态: future

分类: uncategorized

审美与权力：作为二元谓词的“美”

一般认为，弹钢琴是高雅的，玩泥巴则没那么高雅。读严肃文学书籍是高雅的，读网络小说则没那么高雅。去博物馆观看展品，这是一种高雅的休闲活动，而去游戏厅打游戏，则是一种不高雅的休闲活动。综上，我们不难看出一个结论：人类事实上会对各种对象的审美价值做出比较。在语句层面，这类审美区分表现得更明显。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这句话是更高雅的话。“我觉得这块地方真是太他妈漂亮了”就是不那么高雅的话。那么，这是为什么呢？为什么某些行为或者言语更加高雅，而一些行为或者言语更低俗呢？如果更一般性地追问，那就是，为什么一些对象更美，而一些对象没那么美呢？达芬奇的《蒙娜丽莎》和张三的随手涂鸦，这两个画作之间，究竟哪个更美？根据休谟在《人性论》中的洞见，不是因为某个东西美，所以欣赏那个东西才会使得审美者感到开心。而是因为某个东西使得审美者感到开心，所以审美者才觉得那个东西美。所以，我们可以得出下面两个结论：1.客体A绝对比客体B更美，当且仅当，在所有可能世界中，所有审美主体都认为客体A严格意义上优于客体B。2.客体A在我们所生活的这个世界中比客体B更美，当且仅当，在我们生活的这个世界中，所有审美主体都认为客体A比客体B更美。所以，当我们评价某个东西究竟美不美时，关键不是那个东西，而是评价那个东西的人。也就是说，在探讨审美问题时，问题的核心是“审美主体的资格认定”。根据地球上不同时空区域下的文化习俗，下列现象是经常能观察到的：1.成年父母会比其未成年子女拥有更强的审美主体资格。2.老年父母会比其中年子女拥有更弱的审美主体资格。3.人类会比其他动物拥有更强的审美主体资格。4.男性会比女性拥有更强的审美主体资格。5.同性恋男性会比异性恋男性拥有更强的审美主体资格。6.同一组织中领导会比下属拥有更强的审美主体资格。7.富人比穷人拥有更强的审美主体资格。8.贵族家的宠物狗会比贵族家的奴隶拥有更强的审美主体资格。9.“我”比“别人”拥有更强的审美主体资格。10.“我们”比“你们”和“他们”拥有更强的审美主体资格。11.……那么，根据以上文化习俗，我们追问，《蒙娜丽莎》和张三的随手涂鸦这两个画作之间，究竟哪个更美？这个问题的答案，并不取决于这两幅画作的构图、色彩与内容。这个问题的关键，取决于审美主体究竟是谁？如果审美主体就两个人，一个男性，一个女性。那么，可能就是男性认为更美的那个作品更美。当然，在一些女性拥有更高社会地位的文化环境中，可能是女性认为更美的作品就更美。如果审美主体之间有上下级关系，那么就是领导认为更美的那个作品更美。如果审美主体是“我”和其他人，那么就是“我”认为更美的那个作品更美。如果审美主体是非人类的动物，那么这个问题就要用实证研究去判断答案。比如，把一条狗放在这两个作品之间，看这条狗更愿意靠近哪个作品。现在，摆在我们面前的最麻烦的问题就是，审美主体通常不是两个人。通常情况下，少则几万人，多则几十亿人。在审美主体数量特别多的情况下，我们很难判断对象之间究竟哪个更美。此时，“利益集团”就会发挥自己的作用。“利益集团”会去影响教育系统，去编写教科书，从而让儿童从小就养成特定的审美倾向。同时，利益集团也会去影响媒体，影响舆论，试着让所有通过媒体获取信息的人养成特定的审美倾向。什么样的审美倾向呢？当然是符合“利益集团”之利益的审美倾向。所以，钢琴利益集团会认为弹钢琴是一种优雅的艺术活动，并试图让所有人都这么想。一种特定的文化之所以被认为有审美价值，就是因为已经具备这些文化的人在不断地通过教育或其他文化传播方式，试图让别人也认为这一特定的文化具有审美价值。说唱文化、钢琴文化、芭蕾舞文化、布鲁斯口琴文化、炉石传说文化、唐诗文化、书法文化、围棋文化、相扑文化、跆拳道文化、川菜文化……这些文化就像是病毒，它们感染人类。而作为感染者的人类，其审美偏好就会发生变化。社会学家布迪厄在探讨文化的再生产时，侧重于对资本主义的分析。但我这里强调的“利益集团”，并不仅仅指握有大量资本的集团，而是指被特定文化感染的人群。侧重资本主义的分析，当然也很有道理。毕竟，有钱人希望更有钱，于是有钱人希望别人把钱给自己。别人为什么要把钱给自己呢？因为有钱人能给别人提供别人喜欢的东西。为什么有钱人能给别人提供别人喜欢的东西呢？因为有钱人拥有权力，拥有影响力，能通过文化传播的方式，让别人喜欢上自己能给别人提供的东西。比如，一个很有权力的人，刚好手握石头资源。于是，他就通过文化传播的方式，让别人喜欢上这些石头，从而愿意花钱来买这些硅酸铝钠。在这个推理中，关键不是钱，不是资本，而是权力，或者说，影响力。拥有影响力的人或组织，能影响他人的审美偏好，使得别人喜欢或者不喜欢特定的东西。这样的东西包括但不限于服装、食品、歌曲、旅游场所、交通工具、化妆品、装饰品、房屋、电视剧、游戏。有人认为，这种“让别人喜欢上我能提供的东西’的做法，是利益集团对于大众的剥削。有人觉得，这种做法人人都在用，并非特殊利益集团的专利。法不责众，所以这一行为无可厚非。不过，如果你想要过得更自主一些，想让自己来决定自己想要喜欢什么，不喜欢什么，那该怎么做呢？其实很简单，我们只需要认识一些明显不符合直观的真相。比如，像认识到地球其实绕着太阳转一样，认识到下面这几条并不显然的真理：1.人类会对各种对象的审美价值做出比较。2.审美问题的核心是“审美主体的资格认定”。3.审美主体的资格认定受文化影响，不同时空下的文化会有差异。4.接受这种文化：我是对自己影响力最大的人。