在思考问题方面怎样才能做到有深度？

或许你我不是天生的智者，不能一眼就洞察一切事物的底层脉络，但至少，我们可以遵循正确的方法，曲折地不断逼近我们需要的深度。本文璞酱将带你了解一套落地性极强的深入思考方法~

 目录 

00 引子

01「 现象 」与「 本质 」的差别

02「 反例思维 」（重点，不求甚解可直接跳到此处看方法）

03 最重要的第三步「 同理反抽 」

04 原理：精神助产法

05 课代表划重点

00

生生：“你说加班问题的主要矛盾是啥？”

狗蛋：“现象层肯定是老板想让我加班，我不想加班啊！再深一点，那就是资本家和被剥削员工的必然冲突嘛！”

真是这样么？璞酱在 / 03 / 给你揭晓~

01 

如何深入思考。首先我们得搞清楚一件事儿，我们这里说的「深入」是啥，只能看见现象的肤浅与能洞察到本质的深刻，二者的区别在哪儿？

说白了，差别在于对事件或问题解释力的强弱。

（例子是帮助理解的最好方法）

举个小栗子，一个穷困潦倒的男生觉得自己总是不招女孩喜欢，是因为自己穷，从而得出全天下的女孩都是拜金女。这样的原因确实可以解释一部分问题。只是之后恐怕他还是会发现，即使他赚到了钱，也不一定能吸引到他喜欢的女孩。

这时候，就说明他原来的观点「女生只喜欢钱」只能解释一部分情况，但解释力很有限。此时我们就会说他只看到了「自己不招女生喜欢」的表象，而没有洞察男女关系的本质。

举个大栗子，如果你作为「基因编辑」的反对者，你会提出怎样的观点？

「会不会有组织，为了自身利益，制造合乎他们需求的工具人？」

「会不会只有权贵阶级买得起，从而加剧阶级分化？」

可实际上，这些问题别的领域也都存在。任何强大而先进的科技，都存在被误用的可能。有没有更深层的原因呢？当听说一个人的基因被外界决定时，我们的不安究竟来自何处？

德国泰斗级哲学家哈贝马斯提出了一个十分具有穿透力的洞察：基因编辑技术真正的风险，在于它会让人从此失去「自由的幻觉」。当一个小孩得知他身上的一切特征，都是被父母乃至社会主流价值选择的，他很难不产生这样一种感受，即：自己至今为止的一切生活、喜好、际遇，都非来自自由意志的选择，而是上一代人的设计。

#自由的幻觉：多多少少相信自己有自由选择的能力的感觉，是人类许多道德行为的基础。（哈贝马斯）

如果我们开始相信自己的行为不由自己决定，而是他人设计下的不由自主，我们又怎么会试图「为自己负责」——更合理的做法，是由我的设计者负责，不是吗？我犯的罪，我行的错事，都不是我的罪过，而只是他们没设计好而已啊！

如此一来，人类社会伦理道德的底层逻辑，自然也就土崩瓦解了。这个层面的伤害，细思极恐。

体会到了吧，这一角度的解释力就很强、很深刻。

你去问哈贝马斯如何才能像他一样深入思考，他可能会意味深长地告诉你“年轻人阿，你要多问为什么、是什么，来让自己更深入地思考”，你可能也深以为然。

——但是，是什么、为什么呢？问完之后大脑还是一片空白阿！

02 

运用反例思维，三个步骤：

列特征→找类比→追反例。

知道这一点不好理解，举个运用的大栗子。

【思考问题】爱情究竟是什么？

【列特征】尽可能列出爱情的特征。

1. 这是两个人之间的感情；
2. 心甘情愿为对方付出；
3. 有一些特别的行为：想念、担心、在意……
4. 给对方最好的祝福
5. 可能产生性行为

……

【找类比】根据以上列出的特征，寻找大致具有这些特征的事物。

婚姻。

【追反例】试着思考，找类比事物（婚姻）与本体（爱情）的区别。

可以用追问的方式来思考二者区别，比如为什么有人只谈恋爱不结婚？为什么有的婚姻中没有爱情，爱情是否是婚姻的必需品？

婚姻具有法律效应更像是一种契约且有一定的责任，而爱情没有，全凭自愿自主。结束婚姻的阻力比结束一段爱情的阻力大得多，尤其是有孩子的情况下。婚姻中，爱情可能会消逝，可能会变成亲情，一种更温暖的存在，双方不再是两个独立的个体而是同一个家庭的成员。说明爱情相比于婚姻，可能还有着更自由、不牢固、个体相对独立的特征。

走完这三步，我们得到了三个新的特点，这就是我们对于「爱情究竟是什么」这一问题的更深一层理解。如果仍然不满足，还可以重复第二、三步骤。思考出更加深刻的观点。

璞酱の小总结：当我们列举事物的诸多特点，找到了与之相似的类比后，再通过反思本体与类比之间的差异，会得到对事物更深刻的认识。

03 

「列特征→找类比→追反例」的三步法中，最重要的其实是第三步。根据上面的例子可以看出，这一步的关键在于构筑一个属于类比却不属于本体或属于本体却不属于类比的情况。

这一步骤单独拿出来，是辩论中常用的攻击对方观点的手段，被称为「同理反抽」——「同」样的道「理」，换了情况就不再成立了。在思考过程中，这一方法可以便于我们推进思路，不断深入。

举个开头的栗子：「加班问题」。

如果情况变一变——

加班一天，给你三天的工资；

无薪加班三个月，就能获得想要的晋升。

如此一来，你还会坚决地不愿意加班么？也许结果就会不同了吧。

看出来了吧，问题根本不在于「加班与否」，而在于「加这个班能否为你带来足够的价值」，后者才是需要我们思考，甚至找老板讨论的问题。

04 原理 

苏格拉底的精神助产术：即通过比喻、启发等手段，用发问与回答的形式，使问题的讨论从具体事例出发，逐步深入，层层驳倒错误意见，最后走向某种确定的知识。（百度百科）

以上璞酱说的方法其实就是在没有苏格拉底询问的情况下，通过「列特征→找类比→追反例」的方法，自己为自己的思想助产。

给你说个苏格拉底运用精神助产术的故事阿~

有一次，苏格拉底遇到了雅典将军拉凯斯（Laches），就问将军什么是勇敢。拉凯斯回答，“愿意坚守城邦、阵列抗敌而不逃跑就是勇敢。”

苏格拉底马上说这是举例，而不是一个普遍的概念。拉凯斯只好再说：“勇敢就是灵魂的明智坚持。”

结果，苏格拉底马上又举出反例：“身为医生，明智地坚持不给不适合进食的患者吃东西，就不叫作勇敢啊；两军交锋，明知敌众我寡，还是不明智地坚持作战，却被大家称赞勇敢，这又是为什么呢？”

在此基础上，你可以想象，无论拉凯斯最终得出了怎样的答案，他对于「勇敢」的认知，都会比之前的他、比一般人要更加深刻。

  05 总结 

课代表璞酱总结如下：

1. 现象与本质的差别在于对事件或问题解释力的强弱。

1. 反例思维，三个步骤：列本体特征→找类比→追问找出本体与类比的区别。

1. 反例思维最重要的在第三步，第三步的重点是构筑一个属于类比却不属于本体或属于本体却不属于类比的情况。

1. 苏格拉底提出的「精神助产术」，不断追问，不断回答，不断驳倒，最后走向某种确定的知识。

也希望大家可以运用这种精神助产法、通过「列特征→找类比→追反例」的方法，慢慢训练，养成深入思考、独立思考的习惯。

最后送你一句拉姆说过的话：

「你可以从别人那里得来思想，你的思想方法，即熔铸思想的模子却必须是你自己的。」

本回答观点来源《深度说服》（作为安利狂魔，我必须安利一下这本书，里面介绍了一些表达技巧和思考方法论~ 璞酱是非常受用啦。希望也能帮到你~ ）