外人尊重你的左膀右臂，你可别嫉妒

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外人尊重你的左膀右臂，你可别嫉妒

01.

透过现象看本质，才能更好的认识事物。

一个公司里，即便是最厉害的高管，也得依附于他所在的公司及老板的支撑。

令尹是楚国在春秋战国时代掌握政治事务、发号施令的最高官职，执掌一国之国柄，身处上位，以率下民，对内主持国事，对外主持战争，总揽军政大权于一身。

昭奚恤当楚国令尹时，北方诸侯都很畏惧他，这引起了他的老板楚宣王的疑虑。

一次朝会上，楚老板问其他高管：听说北方的诸侯，都很畏惧昭奚恤，果真是这样吗？

其他高管都没应声。

这里楚老板的询问，是想确认这个消息，为以后的高管任命做参考。

但是这难住了其他高管，你是老板不错，可令尹是我们的直接领导，这个问法让人为难：

如果承认，则告状令尹权力滔天

如果否认，则是说瞎话内心不安

或者承认或者否认

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或者告领导，或者说瞎话

这两个选项对其他高管都不怎么友好，所以他们干脆选择沉默。

02.

老板问句话，结果大家都不说话，怪尴尬，仿佛是一种默认。

这时，从魏国来楚国当官的江乙站了出来。他没有直接回答老板的问题，而是讲起了故事，说——

老虎以百兽为食，一次它捉住了一只狐狸正要享用，却听到狐狸说：你不敢吃我！

老虎纳闷。

狐狸紧接着说：我是天帝的使者，天帝派我来管理各种野兽，如果你吃了我，就违背了天帝的命令。

被抓的狐狸，为了虎口逃生，抛出了一个条件推理：

如果吃了我，你就会违背天命

你不能违背天命

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所以，你不能吃我

条件推理中否定后件则否定前件的形式，推理形成有效。

至于推理的结论是否正确，需要验证推理的前提是否为真。

03.

江乙讲的故事中，一开始狐狸就做了一个假定“你（老虎）不能违背天命”，并且将这个假定奉为万物遵循的真理。

那么“你吃了我，就是违背天命”，这个前提是真实的吗？

江乙的故事里，狐狸也考虑到了老虎的这一疑虑，于是它尝试着打消，说——

狐狸：你如果不相信我说的话，那就验证一下。

老虎：咋验证？

狐狸：我们在森林中溜达一圈，我走在前面，你跟我后面，看看百兽见了我，有谁不畏惧、不逃跑？

于是它们就这样溜达了起来，各种野兽见了它们，都畏惧地逃跑了。

狐狸为了验证前提，又进了一个条件推理：

如果百兽畏惧我，则我就是上帝的使者

百兽畏惧我都逃跑了

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则，我是上帝的使者

所以，你不能吃我，若吃了我，就是违背天命。

只是老虎还不明白，百兽是因为害怕它才逃跑的，却以为是因为害怕狐狸，于是认同了狐狸说得“它（狐狸）是上帝的使者”这一说法。

认同了也就信了，也就是“真”的了，不能吃狐狸的结论也就变得可靠了。

04.

江乙讲完了“狐假虎威”的故事，才回到楚老板的提问上来，说——

现在大王的国土方圆五千里，拥有百万军队，都由令尹大人（昭奚恤）一人管理和统率。

因此，表面上看北方的诸侯畏惧昭奚恤，但其本质上却是害怕大王的军队，这就和百兽害怕老虎是一个道理啊。

通过一个类比，江乙把自己的观点一股脑儿的就表达了出来：

百兽害怕狐狸，实则是畏惧它后面老虎的威力

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诸侯害怕令尹，实则是畏惧他后面楚王的实力

所以呀，楚老板不用对令尹受其他诸侯畏惧这一现象有太多疑虑，因为这些恰恰反应了楚老板及楚国的强大实力。

学着透过现象看本质，原本一些处在现象层面的问题，站在本质层面再看，它可能压根不成问题。