能待在熟悉的地方搞事就待着，外面有风险

01.

说话树挪死人挪活。

齐国孟尝君在齐国是皇亲国戚，妥妥的高干子弟富二代，原本可以躺在祖上的功劳里潇洒度日。

但他不肯，他想靠自己做出一番事业来证明自己。

在齐国他干的不顺，一直没出啥成绩，着急呀，想着实在不行了就挪一挪——换公司，于是萌生了“跳槽”的想法，

放眼当下，能与齐国媲美的公司只有秦国，干脆去秦国拼一拼。

在这里我们不难看出，孟尝君之所以萌生这个想法，大脑仅做了一个简单的条件推理：

如果环境合适，我就能做出成绩

我没能做出成绩

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（我所在的）环境不合适

条件推理中，否定后件则否定前件的形式。

既然环境不合适，那么我就把它换了，换成合适的。

02.

你孟尝君说换就换呀？就依着这个简单推理得出的结论，压上自己的前程，这也太孩子气了吧。

于是，门客、朋友、亲戚纷纷上门，面上看是让他思考清楚了再决定，实则是在极力劝阻。

孟尝君也是一根筋。你越是阻止，我越要这么做。对劝说一概不听。

但有个例外——苏秦。

门卫向孟尝君通报苏秦来访。

孟尝君：如果要说人的事（跳槽去秦国），我早已做了决定；如果要见面的话就得说我不知道的事，如鬼怪。

门卫传话后，得到苏秦的回应：我来就没打算谈人的事，就是和您聊聊鬼怪的事的。

苏秦根据门卫的传话，很好的抓住了见孟尝君的“前提”条件：

如果聊鬼怪的事，则我们见面聊

（苏秦）来聊鬼怪的事

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则，我们见面聊

这样苏秦就有了和孟尝君面对面聊天的机会，有了这个机会，他的劝说才有了基础。

面基，说服的机会才更大些。

03.

孟尝君接见了苏秦，把他让进大厅，看座上茶，期待着苏秦讲鬼怪故事。

猎奇心理，自古至今没人能克服得了。

苏秦开始讲到——

我这次来齐国，路经一条大河时遇见的这桩怪事：

一个用泥捏的小人儿和一个用木头刻的小人儿，它们竟然在那聊天。

小木人对小泥人说：你原来是西岸的泥土，被捏成了人的模样，等到八月降雨，河水冲过来，你就会被冲得残缺不全了。

小泥人回应说：是啊，但即便如此，我也仍在西岸。可你就不行了，你是东岸的木头，被刻成了人的模样，一旦你被冲走了，你将不知道自己会被冲到哪里去？

苏秦的这个“鬼怪”故事很短，但表达的意思却很明确：在故土上，即便遇到灾难也有家。

苏秦通过这个故事，摆出了一个两难推理：

在故土上，即使遇灾难也有家

离开故土，遇灾难就只能漂泊

或在故土 或离开

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（遇灾难）或有家 或漂泊

有家可回和四处漂泊，但凡心智正常点的人一定会选择前者。

孟尝君联系到自己去秦国的打算，不就是这个小木人吗，若执意离开故土到了秦国，万一在秦国遭遇不顺心，自己可能面临漂泊、甚至客死他乡。

想想何必呢？

其实吧，待在齐国也是蛮香的。于是，孟尝君放弃了去秦国的打算。