不是我怕死,只是要死得有价值

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    01.

    上回说到范睢(sui)为了入秦谋官,给秦昭襄王写了封信,秦昭襄王看了很高兴。

    于是就安排范睢进宫面基,并且到宫殿庭院迎接了他。

    见面后秦王一阵寒暄——

    我早就该聆听先生的教诲了。

    之前急于处理义渠国的事,又得亲自给太后问安,忙呀~现在已处理完了,就赶忙来聆听先生的教诲了。

    我深感自己的愚钝,现在让我先给先生行宾主之礼。

    说罢行了礼。

    且不说秦王真忙还是假忙,就这寒暄还是挺懂人情世故,把没能及时礼贤人才的原因给做了说明:

    要么是不想见,要么是忙着无法见

    是忙着无法见

    ------------

    则,不是不想见

    此处为析取推理,肯定一支,则否定另一支,推理形式为:

    要么p,要么q

    q

    ------------

    则,非p

    所以呀,在意愿层面我是非常想见先生的,先前没能及时接见是客观因素导致的,还请先生理解。

    秦王话说到了这份上,也行了礼,范睢见好就收,谦让还礼。

    02.

    两人进了宫殿,秦王屏退左右侍卫,宫殿中只剩下了他俩。

    秦王跪坐着请教:请先生教导我?

    范雎回应:啊~呃~

    过了一会儿,秦王再次请教。

    范雎又回应:啊~呃~

    这样一连三次,范睢只是应声,却没说啥实质的内容。

    秦王跪直了身子,又一次拜请:先生真的不愿教导我吗?

    秦王被范睢三次应声却不说话给弄懵了,于是做了上述结论,推导过程:

    如果愿意教导我,则会给我说有内容的话

    你只应声却不说有内容的话

    ------------

    则,你不愿意教导我

    此处为条件推理,否定后件则否定前件,推理形式为:

    如果p,则q

    非q

    ------------

    则,非p

    得出结论:先生是不愿意教导我了。

    面对秦王的这一论断,范睢赶忙做了应答:并非大王想的这样。

    03.

    既然不是不愿意教导,那为什么不直接开始呢?

    范睢开始陈述他的理由——

    我听说,当初吕尚与文王相遇时,他只是一个在渭河边钓鱼的渔夫,两人关系生疏。

    随后经过交谈,吕尚就被尊为太师,和文王同车回去,这是他们谈得很深刻的缘由。

    所以文王果真因吕尚而建立了功业,掌握了天下大权成了帝王。

    假如文王当时疏远吕尚,不与他深谈,周朝就不会有天子的圣德,而文王、武王也就不能成就帝王之业。

    这里范睢引用典故,做了一个演绎推理:

    只有不拒亲疏而深谈,才能建立大业

    文王不拒与吕尚生疏而与其深谈

    ------------

    所以,文王建立了帝王之业

    这样的演绎推理为的是强调观点:只有不拒亲疏而深谈,才能建立大业。

    范睢接着讲到——

    现在我只是个旅居秦国的宾客,与大王交情疏远,

    但想要陈述的却又都是匡正政务的大事,涉及到了大王的骨肉之亲。

    我本想陈述我浅陋的忠诚,可又不知大王的心意如何,所以大王三次问我,我都没能回答。

    有了上面的观点铺垫,范睢这段话里的目的就很明确了,推理如下:

    只有你足够有诚意,我才方便进言

    三次问答足见诚意

    ------------

    则,我才方便进言

    上面两个演绎推理都属于条件推理,肯定前件则肯定后件,推理形式为:

    只有p,则q

    p

    ------------

    则,q

    我就是要明确这个条件:你是诚心实意的想要治国的建议。

    04.

    那就说吧!秦王等着也着急。

    但是范睢并没有接着就说建议,而是把自己的无畏,和对自己建议的价值做了强调。

    必须足够地引起秦王的重视,这个建议说了才有价值。他继续讲到——

    我并不是因为畏惧而不敢进言,即使知道今天说了,明天就会遭到杀害,我也不畏惧。

    大王真能按照我的谋划去做,我即使死了也不认为是祸殃,即使流亡也不以此为忧虑,即使浑身涂漆像生癞疮、披头散发装发疯发狂,也不会以此为耻辱。

    这里范睢做了一个简单论证:

    观点:我无所畏惧

    论据1:死亡于我不是祸患

    论据2:流亡于我不足忧虑

    论据3:发疯于我不为耻辱

    论证“无所畏惧”这个观点是为了强调它的条件:只要大王依我的建议行事。

    除此而外,他还不忘再度表明自己的无畏气概——

    五帝是圣人,但终究要死;

    三王是仁人,但终究要死;

    五霸是贤人,但终究要死;

    乌获是大力士,但终究要死;

    孟贲、夏育是勇士,但终究要死。

    死,是人人都不可避免的,这是自然界的必然规律。

    范睢以简单枚举的方法,总归概括了一个观点:人固有一死。

    借助演绎推理,来印证自己不畏惧死亡的态度:

    人固有一死

    我(范睢)是人

    ----------

    则,我终究要死

    这个演绎推理的形式为:

    大前提:m是q

    小前提:s是m

    ------------

    结  论:s是q

    范睢想给秦王强调:我不畏惧死亡。

    如果我的谋略能够稍有益于秦国,就是我最大的愿望,即便死亡也在所不惜。

    这些都是范睢的表态,那么具体是什么策略呢?

    我们下期再具体地说。

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