给你的建议是正确的，你拒绝了，我也理解
01.
在《战国策》秦国篇里，上篇说了苏秦劝秦王连横，秦王没应声。
但苏秦并没因此放弃，继续劝说——
我原本就觉得大王不会听取我的意见，但我还是得试试。
过去炎帝神农氏讨伐补遂，黄帝讨伐涿鹿并擒获蚩尤，尧帝讨伐驩兜[huān dōu]，舜帝讨伐三苗，禹帝讨伐共工；
商汤讨伐有夏，周文王讨伐崇侯，周武王讨伐殷纣，齐桓公凭借战争而称霸天下。
由此来看，哪有不通过战争就能一统九州或称霸天下呢?
凡是一统九州或称霸天下者，都是利用了战争
为什么这么说呢？论据被逐一陈列了出来：
炎帝讨伐补遂
黄帝讨伐涿鹿
尧帝讨伐驩兜
舜帝讨伐三苗
禹帝讨伐共工
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“五帝”都是通过战争获得的九州一统
再者：
商汤讨伐有夏
文王讨伐崇侯
武王讨伐殷纣
齐桓公凭战争雄起于其他诸侯国
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称王称霸，都是通过战争实现的
两者结合，苏秦是在强调战争的必要性：
建立不世之功的人，都是通过战争实现的。
02
还没完，只举例说战争很重要还不够。
于是苏秦继续说——
在古代各个诸侯国出使的车辆络绎不绝，它们互结同盟，这是天下t统一的秩序。
即使如此，还是有人主张合纵，有人主张连横，战乱从没停过。
法令齐备，百姓反而奸诈；政令繁杂，百姓无所适从；官吏互怨，百姓无所依靠。
道理越是讲的清楚明白，战乱反而越是频繁。
穿着讲究能言善辩的文人献计，但战争却难以止息；
越是广泛玩弄文字，推崇文治，天下就越难治理。
苏秦的这段是反证，即“不利用战争”的结果不理想，则“利用战争”的结果可能会好点。
这个论证以“事实”为依据，对观点的成立做了支撑：
外交搞联盟，战争没停过
关门搞内政，战争越频繁
教化搞起来，难以止息战争
玩文字唬人，天下越难治…
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非战争的文治，很难实现天下大治
那要怎么办呢？
既然“-A”不符合预期，那么符合的就是“A”。
“-A”为“A”为矛盾关系，两者必是一真一假，“-A”为假，则“A”为真。
这里的“A”指的是：
选择武力选择战争，厚待勇士，备好铠甲，磨好兵器，以在战场上取胜。
03.
要靠战争，靠战争，还是战争。
苏秦的目的只有一个：说动秦王通过战争来开疆扩土建立伟业。
同时，也就实现他自己的政治理想。
于是继正说反说之后，他又开始了激将——
如果什么都不做，就想开疆扩土获得利益，即使是五帝、三王、五霸等明主贤君，也不可能做到。
所以大王得做点事——通过战争——来开疆扩土获得利益。
距离远的军队就相互进攻，距离近的就拿着刀戟相互拼杀，这样才能建立大功。
对外取得了军事胜利，国内也容易治理得仁义且强大，国君有了权威，百姓才肯信服。
苏秦的这段说辞，先应用了一个演绎推理：
五帝三王等明主贤君，不做事不可能成功
秦王（此时功业）不及五帝三王
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所以，秦王不做事是不可能成功的
如果要做事，要做什么事情呢？能获得利益的事情。
观点：通过战争胜利获得利益
理由1：军事胜利扩展了土地
理由2：为处理内政提供了便利
理由3：国君有权威百姓也信服
所以在此强调：
秦王，你若想控制他国并吞天下，使敌人屈服，统治海内，庇护百姓，臣服诸侯，就非得利用战争不可。
我确定我的观点是正确的，却担心一些国君会忽略了这个道理，而被一些人的奇谈怪论所迷惑。
由此推测，大王是不准备采纳我的建议的。
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