能待在熟悉的地方搞事就待着,外面有风险
01.
说话树挪死人挪活。
齐国孟尝君在齐国是皇亲国戚,妥妥的高干子弟富二代,原本可以躺在祖上的功劳里潇洒度日。
但他不肯,他想靠自己做出一番事业来证明自己。
在齐国他干的不顺,一直没出啥成绩,着急呀,想着实在不行了就挪一挪——换公司,于是萌生了“跳槽”的想法,
放眼当下,能与齐国媲美的公司只有秦国,干脆去秦国拼一拼。
在这里我们不难看出,孟尝君之所以萌生这个想法,大脑仅做了一个简单的条件推理:
如果环境合适,我就能做出成绩
我没能做出成绩
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(我所在的)环境不合适
条件推理中,否定后件则否定前件的形式。
既然环境不合适,那么我就把它换了,换成合适的。
02.
你孟尝君说换就换呀?就依着这个简单推理得出的结论,压上自己的前程,这也太孩子气了吧。
于是,门客、朋友、亲戚纷纷上门,面上看是让他思考清楚了再决定,实则是在极力劝阻。
孟尝君也是一根筋。你越是阻止,我越要这么做。对劝说一概不听。
但有个例外——苏秦。
门卫向孟尝君通报苏秦来访。
孟尝君:如果要说人的事(跳槽去秦国),我早已做了决定;如果要见面的话就得说我不知道的事,如鬼怪。
门卫传话后,得到苏秦的回应:我来就没打算谈人的事,就是和您聊聊鬼怪的事的。
苏秦根据门卫的传话,很好的抓住了见孟尝君的“前提”条件:
如果聊鬼怪的事,则我们见面聊
(苏秦)来聊鬼怪的事
------------
则,我们见面聊
这样苏秦就有了和孟尝君面对面聊天的机会,有了这个机会,他的劝说才有了基础。
面基,说服的机会才更大些。
03.
孟尝君接见了苏秦,把他让进大厅,看座上茶,期待着苏秦讲鬼怪故事。
猎奇心理,自古至今没人能克服得了。
苏秦开始讲到——
我这次来齐国,路经一条大河时遇见的这桩怪事:
一个用泥捏的小人儿和一个用木头刻的小人儿,它们竟然在那聊天。
小木人对小泥人说:你原来是西岸的泥土,被捏成了人的模样,等到八月降雨,河水冲过来,你就会被冲得残缺不全了。
小泥人回应说:是啊,但即便如此,我也仍在西岸。可你就不行了,你是东岸的木头,被刻成了人的模样,一旦你被冲走了,你将不知道自己会被冲到哪里去?
苏秦的这个“鬼怪”故事很短,但表达的意思却很明确:在故土上,即便遇到灾难也有家。
苏秦通过这个故事,摆出了一个两难推理:
在故土上,即使遇灾难也有家
离开故土,遇灾难就只能漂泊
或在故土 或离开
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(遇灾难)或有家 或漂泊
有家可回和四处漂泊,但凡心智正常点的人一定会选择前者。
孟尝君联系到自己去秦国的打算,不就是这个小木人吗,若执意离开故土到了秦国,万一在秦国遭遇不顺心,自己可能面临漂泊、甚至客死他乡。
想想何必呢?
其实吧,待在齐国也是蛮香的。于是,孟尝君放弃了去秦国的打算。
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