批判性思维-转移注意力的谬误
01.
转移注意力的谬误，本质上是转移了论题，典型的表现有三类：红鲱鱼、稻草人、以错制错。
A：日本的匠人精神是值得学习的。
B：日本是个人情冷漠的国家，不值得学的。
原本A谈论的是“匠人精神”，而B却引入了“人情冷漠”，转移了原本讨论的主题。
像这样通过转变议论的主题，从而转移对方注意力，以“完成”论证的行为，称为红鲱鱼谬误。
杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。
无君无父，是禽兽也.
——《孟子·滕文公下》
“为我”本意：主张尊重个体生命；“兼爱”本意：主张平等普遍的爱人。
但孟子将其曲解为“目中无君王、无父母”，进而猛烈抨击。
在论证中，为了更容易地驳倒对方，事先歪曲对方的观点——歪曲后的观点如同容易击败的“稻草人”，之后再通过驳斥这个“稻草人”进行论证的行为，即为稻草人谬误。
民警：你为什么大半夜的制造噪音扰民？
小伙：楼上天天晚上吵，我得给他们点颜色看看。
楼上天天晚上吵，这是他们的错，但这并不会使得你制造噪音变得合理。
在论证中，为了驳斥对方的观点错误，而采取同样错误的方式进行论证，即为以错制错谬误。
02.
转移注意力是极其影响人们的判断的。
犯了红鲱鱼谬误，使得讨论偏离原有的主题，于是热火朝天地讨论了一圈，最后得出的结论与要讨论的主题无关，就是浪费时间。
例如，原本要讨论“匠人精神”，途中引入了“人情冷漠”，把主题及注意力转移到了“国民性”话题的讨论，最后无论推得什么结论，都与“匠人精神”不相关。
犯了稻草人谬误，讨论时可能义愤填膺、滔滔不绝，但讨论了半天可能只是在敲边鼓，或者被别人敲边鼓，而影响我们自己对核心议题的关注。
例如，“杨氏为我”与“墨氏兼爱”，本该讨论的是“为我”和“兼爱”两套思想，却被侧枝甚至不存在的“无君无父”给喧宾夺主了。
犯了以错制错谬误，可能导致我们说的是另外一事，思考、行为可能直接犯错，还不自知，觉得理所当然。
例如，“楼上晚上吵”这是他们的错，我们可以报警；但如果“我要晚上吵回去”，则可能使自己陷入麻烦。
03.
如何减少（甚至避免）转移注意力谬误对我们的影响呢？
核心的秘诀只有一个：保持思路清晰，紧抓目标话题！
不理睬被引入的话题，就开篇的三个案例，继续讨论原有话题——
请注意，我们讨论的是匠人精神，不是人情冷漠…
请注意，我们说的是“尊重个体生命”和“平等、普遍爱人”的观念，而非“无君无父”…
请注意，我们说的是“你晚上制造噪声扰民”的事，而非其他…
看个母亲“对付”小孩（为了不吃蔬菜而转移母亲注意力）的对话——
妈妈：现在是时候吃菜了。
小孩：妈妈，为什么天是蓝色？
妈妈：我不知道，但你必须把这些菜吃了。
小孩：为什么草是绿色的?
妈妈：因为它是…，这个一会儿告诉你，但现在你该吃菜了。
面对小孩的转移话题，妈妈始终紧抓着“你该吃菜了”，这样不管孩子他怎样的转移话题，也得被盯着把菜吃了。
以上就是我们对转移注意力谬误的简单介绍
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