要把事做成，就得“千金买马骨”招揽任用人才
01.
凡成就大事业者，招揽任用人才最为关键。
燕老板（燕昭王）整顿了被齐国打得残缺不全的燕国之后登上了王位，一心想报齐国攻破燕国杀害父王的国仇家恨。
但是看着当下的燕国，百废待兴、势单力薄，不足以报仇。
在燕老板的内心，有他自己的道理：
如果想要报仇，就得自身强大
燕国当前积贫积弱自身弱小
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则，燕国当前无法报仇
这是条件推理中“否定后件则否定前件”的形式，推理符合逻辑，推理结果成立。
然而他并没有就此放下报仇的念想，转头就想——
若能得到贤士与我共同谋划富国强兵之事，那么我就能在将来洗雪先王与国家的耻辱，这就是我的愿望。
看似简单地一个愿望，实则在燕老板内心已经做了一连串推理：
如果要报仇雪恨，就得自身强大
如果要自身强大，就得谋求发展
如果要谋求发展，就得依靠人才
如果要依靠人才，就得招贤纳士
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如果想报仇雪恨，就得招贤纳士
招贤纳士是实现自己愿望的不二法门，可具体该怎么办呢？燕老板去见了燕国贤士郭隗。
郭隗没有直接告诉他答案，而是先给他讲了国君对待贤士的不同方式可能会带来的不同结果——
成就帝业的国君是拜贤者为师；
成就王业的国君是把贤者当做朋友；
成就霸业的国君是任用贤能的人做臣子；
即将亡国的国君是将贤能的人当做仆役来使用。
燕老板听了，觉着听懂了，可是又没怎么真懂。
02.
郭隗看出了燕老板的困惑，就想通过更加具体地方式给他再做些解释。
于是，郭隗搬出了古往今来国君招揽人才的典型方法——
如果国君能够谦卑地侍奉贤能的人，屈居下位来接受教诲，那么能力高过自己百倍的人就会到来。
如果国君白天学习晚些反思，先求教别人接着再默思，那么能力高过自己十倍的人就会到来。
如果国君是看着别人怎么做，然后自己跟着做，那么能力与自己相当的人就会来到。
如果国君身体靠着几案，手里拿着手杖，蔑视着指使别人，那么供人驱使跑腿当差的人就会来到。
如果国君放纵骄横，行为暴戾，呵骂训斥，那么奴隶和犯人就会来到。
妥妥的“吸引力法则”，郭隗先生表达的观点是：你如何对待贤能，决定了什么水平的贤能会被你吸引而来。
招揽人才不在于你承诺给人家多少东西、多高的地位，关键是看国君如何对待贤能。就贤能而言：
你越是尊重我，我越是愿意辅佐你
你尊重贤能的程度
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决定了我辅佐你的意愿
先生说得确实在理，那么敢问先生，眼下我具体该怎么做呢？
郭隗继续说到——
大王如果真想广招贤者，就应该亲自登门拜访，但凡天下贤士听说了大王礼让贤能，那么他们必然会赶着到燕国来。
总的一句：只要传播了礼让之名，贤士自来。
郭隗之所以得出这个结论，离不开他一连串地反推：
想要招贤纳士，就得让贤士自来
想让贤士自来，就得有礼让之名
想有礼让之名，就得登门求贤
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想要招贤纳士，就得登门求贤
只要你这样做，就可以招揽到人才，富国强兵，报仇雪恨。
03.
燕老板表示听懂了，接着就是落地的问题，他想知道先要去拜访谁？
郭隗依旧没有正面回答，而是讲了一个“千金买马骨”的故事——
说古代有位国君宁愿出千金买千里马，但是找了三年也没能买到。
有个近臣毛遂自荐，说让他去买。三个月后他终于找到了千里马，可惜马已经死了。但他仍然花了五百金买了那匹马的骨头，回来复命。
国君大怒：我要的是活马，你买的死马有什么用，这不白白扔掉了五百金？
这个人回复：买死马尚且愿意花五百金，更何况是活马呢？现在天下人都会知道大王您珍爱千里马，那么很快就会有人给大王把千里马送来。
于是不到一年，这位国君就买到了三匹千里马。
郭隗借助故事，想表明在世人的观念里，大家都认可“品质越高价格越贵”，那么对应到人才身上，就是“才能越高越能得到尊重”。
只要国君按着这个道理去行事、去让天下人知晓，那么他就能把人才吸引过来。
对于那些得知了国君礼让人才的贤士而言，他们就会做出符合自己利好的选择：
越是贤能之士，越能被燕老板尊重
我认为我是贤能之人
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那么，我必然能受到燕老板尊重
这样，我既能得到老板尊重，又能发挥自己的才能干一番事业，何乐而不为呢？现在就收拾行囊，前往燕国。
一旦给天下贤士种下了这个观念，那么燕国的人才将会源源不断地流入。
接着，郭隗建议燕老板先从他自己开始，告诉燕老板——
我尚且能够被重用，何况那些胜过我的人呢？
他们难道还会嫌千里的路程太遥远了吗？
于是，燕老板为郭愧修建了宫室，拜他为师。
此后，乐毅从魏国赶来，邹衍从齐国赶来，剧辛从赵国赶来，贤能的士人争先恐后的聚集到了燕国。
燕老板任用贤能，经过二十几年的发展，国库殷实富足，国力强盛，兵强马壮。
有了这些基础，燕老板再任用乐毅做上将军，联合秦、楚、韩、赵、魏五国攻打齐国，齐国大败。
至此，燕老板洗雪了国仇家恨。
可见，想要成就一番事业，或者报仇雪恨，一定要“以人才为本”，只有招揽贤才并且能充分任用，那么其他的所有问题都会迎刃而解。
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