墨子指出了一个矛盾、打了一个比方，就救下了一个国家，捍卫了自己的主张
01.
讲道义的人，处世有章法！
鲁国人公输般，也就是鲁班（这里一般的“般”与班级的“班”同音通假），被尊称为木工行业的祖师爷。
他借助自己精湛的木工技术，为百姓及诸侯国提供服务。
这次楚国的楚老板下订单，邀请他帮忙制造一批攻城用的云梯，楚老板准备用它攻打宋国。
对于鲁班来说，这似乎只是一单买卖而已：
只要有订单，我就提供产品
楚老板下了云梯的订单
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那么，我就给他提供云梯
至于楚老板要用这些云梯干什么，鲁班倒是没怎么太关心，妥妥的技术直男一枚。
这笔买卖被主张“非攻”的墨子听到了，他抡圆了腿，马不停蹄地赶到楚国来见鲁班，一路上脚底都磨出了厚厚的茧。
墨子这么急切地赶过来，倒不是因为眼红抢生意，而是要来讲道理——践行自己的“非攻”主张。
因为鲁班给楚国制造的这批云梯，是用来攻打宋国的，这一行为与墨子的“非攻”主张相违背。
对于这件事，在墨子的逻辑里：
攻打他人是不道义的行为
楚国（准备）攻打宋国
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所以，楚国攻打宋国是不道义的
不道义的行为应该被制止
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所以，应该制止楚国攻打宋国
这是墨子之所以急匆匆赶来的真正动机——制止楚国攻打宋国。
先把鲁班说通，下了攻城的工具，是迈出“制止楚国攻打宋国”的重要一步。
02.
墨子见到鲁班就拐弯抹角的引导了。
墨子说：我在宋国就听说过先生，现在我想请您去杀人。
鲁班拒绝到：我是讲道义的，绝不会去杀人。
这里鲁班的“道义”逻辑很清晰：
讲道义的人，是不会杀人的
我（鲁班）是讲道义的
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所以，我不会去杀人
有了这个铺垫，墨子继续追问鲁班——
我听说您在给楚国制造云梯，用来攻打宋国，可宋国有什么罪呢？
您刚才说您是讲道义的人，按照道义不会去杀人，但您如今却制造云梯帮助楚国攻打宋国，这分明是在间接地杀人啊！
请问您攻打宋国是什么道义呢？
墨子的追问使鲁班意识到了自己实际上在做的是什么：
云梯是攻城的，攻城就会杀人
制造云梯，就会间接地杀人
我（鲁班）在制造云梯
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那么，我在（间接地）杀人
这和自己先前说的“因为讲道义，所以我不会杀人”矛盾了。
墨子在这里想要指出鲁班：实际做的和先前说的相互矛盾。你说你讲道义不杀人，可是你做的事却是在杀人，即便是间接地，那也是杀人。这样你的道义从何而谈呢？
结果鲁班就被说服了。
但是下令制造云梯的是楚老板，想要攻打宋国的也是楚老板，所以要达到“制止楚国攻打宋国”的目的，就必须得说服楚老板。
于是墨子请鲁班为他引见了楚老板。
03.
墨子见到了楚老板，并没有一开口就说诉求，而是打了一个比方。
墨子讲：假如有这样一个人，放着自己限量版的豪车不坐，却想去偷邻居的小破车；放着自己私人定制的衣服不穿，却想去偷邻居的粗布烂衫；放着自己家里的山珍海味不吃，却想去偷邻居的米饭就酸菜。大王您觉得他是个怎样的人呢？
楚老板说：这人一定有偷东西的毛病。
墨子在这里罗列了三组事物的对比和选择，描画了“一个人”：
自己有的且高品质的东西不用
却总想去偷别人家的破烂东西
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如果总想偷，那他一定有偷的毛病
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那么，这人一定有偷东西的毛病
这个结论，不是墨子告诉楚老板的，而是由楚老板自己推出来的，这也为墨子接下来的诉求表达做了铺垫。
墨子继续说到——
楚国土地五千里，而宋国不过五百里，这就如同限量版豪车和小破车相比；
楚国有松树、梓树、楩树等等名贵树种，而在宋国连棵像样的大树都看不见，这就如同私人定制的衣服和粗布烂衫相比；
楚国盛产犀牛、麇鹿、鱼鳖等等稀有物资，而宋国却连野鸡、兔子都找不到，这就如同山珍海味和米饭就酸菜相比。
现在，楚国准备攻打宋国，就如同那个自己什么都有却总想着偷邻居家东西的人一样了。
墨子切入主题后，简明扼要地表明了观点：
自己有高品质的，却总想偷别人破烂的
那这个人一定有病-偷东西的毛病
楚国拥有一切高品质的东西，
却总想攻打抢掠一穷二白的宋国
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那么，楚国一定有病-偷东西的毛病
墨子说得很直接，没想到楚老板也很大度，并没有因此迁怒于他，反而称赞墨子讲得好，同时也取消了攻打宋国的计划。
如此，墨子成功的达成了“制止楚国攻打宋国”的目的，践行也维护了自己的“非攻”主张，坚守住了自己的道义。
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