最快地问题处理方式-处理掉揭示问题的人
01.
周厉王止谤，使得芮良夫“进退维谷”：
周厉王继承王位后，贪图财利，重用擅长敛财的宠臣荣夷公，对百姓实行“专利”——霸占山泽物产，不准他们利用这些资源谋生。
百姓苦不堪言、怨声载道。
大夫芮良夫十分担忧，向厉王进谏：山林湖泊是百姓的生活资源，大王怎可独占呢？作为天子，应引导百姓获得财利并把它分给大家。任用奸臣、推行‘专利’是会危及国家安危的呀！
厉王听了，勃然大怒：用不着你来教训我！你再胡说八道，就宰了你！我自有办法。
芮良夫叹了口气，退到一旁，怏怏不快。
之后厉王下令“禁止人们批评朝政”，还招来卫国巫人，专门监视批评朝政的人，杀了不少人。
高压政策下，国内再也没人议论了。甚至路遇熟人，也不敢交谈，只交换一下眼色，便匆匆地走开。
芮良夫自从进谏后，遭厉王猜忌，荣夷公谗言与陷害。于是他不得不考虑自己的未来：
一是进，继续当官；一是退，回乡务农。
再做一步思考，当官会增添无穷地苦恼和忧愁，还不如退而务农，尽其筋力，自得其乐。
过了一会儿又想，务农也不行！大王行苛政，天下征役不息，加上病虫作怪、灾荒，收不到粮食，何以为生？
这怎么办？
芮良夫陷入了困境，留下日记中写道：人亦有言，进退维谷。
“机智”的周厉王，着实为难了芮良夫。
这里我们试着梳理一下周厉王止谤的逻辑，以及芮良夫“进退维谷”的处境。
02.
周厉王止谤的逻辑，简单粗暴——谁论我是非，我就处理谁。
周厉王及宠臣荣夷公，推行的“专利”政策基于推理：
普天之下，莫非王土
山泽物产是（天下的）自然资源
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所以，山泽物产就属于王（周王室）
在自然资源所有权上做了认证，使用权与收益权也会相应的发生变化。
谁的东西谁使用、谁收益
山泽物产是属于王（周王室）的东西
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所以，山泽物产的利用、获益就属于王
按着这一逻辑制定政策，百姓就被禁止通过山泽物产获益，或者必需支付一定数额的收益给周王室，才能换取利用山泽物产的机会。
百姓不同意呀，明明是靠山吃山、靠海吃海，你的政策却让我不能采猎、不能牧渔，那我怎么活？
逼得百姓绝了活路，或者承担了巨大“承租”压力，百姓怨声载道。问题严峻，亟待解决。
对此，周厉王是怎么考虑的呢？
处理问题要紧抓关键
诽谤“专利”政策是问题关键
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所以，制止诽谤的人就能解决问题
于是对“专利”政策提质疑、有抱怨的人，统统被监视、杀害。制止了诽谤声，就意味着“解决”了实际问题。
周厉王及宠臣无疑把问题的关键，从实实在在地客观问题上，转移到了揭示问题的人身上。
如此处理，不但解决不了问题，反而使问题更加严峻。
03.
再看芮良夫的处境，他考虑到了两种可能的情形，可是无论自己选择其中哪一种，都会陷人困境：
如果进而为官，则会苦恼忧愁
如果退而务农，则灾荒不得食
我或者进而为官，或者退而务农
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所以，我或者会苦恼忧愁，或者灾荒不得食
这是一个二难推理，其逻辑结构为：
如果P，那么R
如果Q，那么S
P或Q
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所以，R或S
在这个两难推理中，无论芮良夫选择哪一种，都必然有对应的困难等着他。这样的处境，就是人们常说的进退维谷、左右为难、骑虎难下…
只是无论怎样为难，都得做出选择。不要说“我不选择”，不选择也是一种选择。就他当下的处境，不选择就是选择“为官”。
两害相权取其轻，是人们常用地选择取舍标准。
“苦恼忧愁”vs“灾荒不得食”
两者进行比较，到底是前者对我的危害轻，还是后者？
对这个问题的回答，需要结合一个人的家底、价值观等方面因素综合考虑，才能做出适合个人的选择。
如果家境殷实，即便灾荒不得食，也撑得住，免去苦恼何乐而不为？
如果立志为官为民，那么一时的苦恼忧愁咬咬牙也能挺过去。
人是社会动物，适应是第一位。如果与环境格格不入，就需要及时调整——要么调整自己以适应环境，要么改变（更换）环境以适应自己。如此，才算真实地、主动地过自己的生活。
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