口口声声家国天下，却也逃不了一己私利
01.
自从秦王采纳了范睢（sui）“远交近攻”的“连横”方略，天下之人便躁动了。
其他诸侯国想着如何对抗以求自保，游走各国的谋士们则嗅到了施展才华的气息。
于是，他们应邀聚集在了赵国都城邯郸，商讨六国“合纵”之策，准备联合起来攻打秦国。
秦王得知消息，感到担忧，要是一个一个来也就罢了，这一下子上来六个，怎吃得消？
此时的范睢已被封为应侯，做秦国相国，他见秦王担忧，于是进言——
大王您不必为此事担忧，就让我来破除他们的“合纵”盟约吧！
秦国待天下谋士不薄，也没伤害或者威胁过他们；
他们如今之所以聚在一起商讨对付秦国，只是想借此为自己获得些富贵罢了。
范睢为何做出这样的判断？
他基于趋利避害的人性，先做了一个演绎推理，再加一个选言推理：
人是趋利避害的
天下谋士是人
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则，天下谋士是趋利避害的
演绎推理有效，前提为真，则结论可信。
谋士之所以商讨攻打秦国
要么趋利，要么避害
（秦）对谋士们不造成祸害
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则，谋士们如此这般为的是利
选言推理，否定一个选言支，则肯定另一个，结论为真。
02.
好，就依你所说——这些谋士是为了利益聚在一起的，那我们该如何应对？
范睢不紧不慢地讲起了故事——
请大王看您养的狗，它们卧着的卧着，站着的站着，走着的走着，停下来的停着，没有任何争斗，相安无事。
一旦您投一块骨头过去，它们便会立马冲上去，互相撕咬争夺。
什么原因呢?
因为它们都有争夺之意。
范睢借用狗的事例，讲到谋士们之所以能相安无事的商讨伐秦，前提是他们之间没有利益牵扯。
进而转化出了一个条件推理：
如果有利益牵扯，则彼此会争斗
谋士们之间有利益牵扯（争夺）
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则，他们之间会产生争斗
若那些谋士内部都斗了起来，就谈不上合力商讨攻打秦国了。
如此，六国“合纵”将胎死腹中，秦王担忧可解。
03.
秦王听着点头，那就这样办！具体事宜有劳应侯安排了。
于是范睢就派唐雎用车载着乐队乐器，带着五千两黄金，住到了赵国的武安城，并且大摆宴席。
同时，让唐雎对外宣称：邯郸的人可以来领取这里的黄金，谁会拒绝呢？
这是要干什么呢？范睢在这里放出了一个利好。
用了一个有且仅有的充要条件推理：
当且仅当你从邯郸来，你就能获得黄金
（在邯郸的谋士）想要获得黄金
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则，需要离开邯郸到武安
充要条件推理，肯定后件则肯定前件，结论为真。
这样一番操作，除了活跃的少数谋士没有离开，其他大多数离开了邯郸去武安城拿黄金了。
拿人家的手短，于是大部分谋士不自觉地就和秦人处得像兄弟一般亲近了。
试问谁会联合外人来攻打自家“兄弟”呢？
04.
只要谋士们纷纷离开邯郸，没了合谋之人，六国“合纵”便濒临破产。
既然如此，就再加把劲儿，让它彻底破产得了。
于是应侯范睢又告诉唐睢——
你为秦国立下了大功，无论你把黄金送给了谁，只要把它们送完了就是立大功。
现在，再给你带五千两黄金，你继续去武安城把它散了。
范睢在这里依旧紧抓趋利避害的天性，做了一个条件假设：
只要利给得足，就能使人动摇
（秦国）再出五千两给谋士们
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则，谋士们就能被动摇
结果怎样？
唐雎带去的黄金，还没等分完三千两，又起效了。
只见那些一同商讨“合纵”策略的谋士们，开始了互掐，像极了秦王养的那些争骨头的狗儿们。
他们都已经这副模样了，哪还有心思商讨家国大计呢？
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