刚过去的七夕，豆瓣劝分小组格外热闹。如果你遇到了感情问题，纠结要不要分手，就可以来这里发帖。小组成员们劝分不劝和，分分钟把你骂醒。
七夕这天，成员支持分手排名第一的是这名选手：
图片来自豆瓣，侵删
这天分手的理由无外乎：
什么？没准备礼物？分！！
准备了礼物，太丑？分！！
准备了礼物，好看，但是给得太扭捏？分！！！
这和“我爱不爱你”甚至没有关系，你不过是陷入了一个悖论。
你来到了选择的三岔路，每一条都没有出口。
悖论，听上去只是一个逻辑学范畴的事。而实际上，它和我们的生活息息相关，而走出悖论的方式也和一种深层的思维能力有关。
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悖论造成的选择困境
让我们从逻辑学上的悖论说起。
村子里有个理发师，只给不给自己理发的人理发。
那么，他给自己理发吗？
我们把村子里除了理发师以外的人一分为二。给自己理发的人属于 A 组，不给自己理发的人属于 B 组。那么按照定义，托尼老师不给 A 组的人理发，只给 B 组的人理发，我们给 B 组加上 3 根头发。
如果托尼老师属于 B 组，“不给自己理发的人”，而由于托尼老师给 B 组理发，这就冲突了。
如果托尼老师属于A 组，“给自己理发的人”，但托尼老师只在 B 组营业啊！又冲突了！
托尼老师，卒。
这是英国数学家、哲学家罗素提出的“理发师悖论”。它在数学史上有重要地位。
逻辑学上，我们对这个悖论最终给出的解释是：不存在这样的理发师。（集合不能包含自己，否则不存在。）
而在生活中，无法用“不存在”来解释，我们所经历的是一个个选择的困境。
你是一个设计师，老板让你设计一个 Logo，要求是：要大，要闪，要有 B 格。这让你非常痛苦，因为根据老板的要求只能出来很 low 的作品。
图片来自《脱口秀大会》第三季截图
你要么硬着头皮做，要么拒绝。而在老板眼里，前者是无能，后者是不服从。
《脱口秀大会》第三季有一个演员一次表演时说自己多么穷，他的段子很好笑。李诞说，生活足够苦的话，就会有创作的素材，表演就很优秀。而表演越来越优秀，生活越过越好，就不会有什么创作的素材了。
悖论不仅仅是生活的困境，它还可能导致精神疾病。《人类沟通的语用学》里有这么一个心理咨询案例：
妻子有酗酒的恶习，丈夫深受困扰。他于是想吓吓妻子：如果你再不改掉这个毛病。我也去发展一个，比如去出个轨。但是过了一段时间后，丈夫决定接受妻子，他没去出轨。
可是这之后，妻子却深受困扰。他的丈夫一直是个“值得信赖”的人设，是个说到做到的人。自己的酗酒问题并没有好转，那么丈夫一定是出轨了。丈夫也无法让妻子相信，自己的威胁只是一时冲动，不应该被当真。他们都陷入了自制的陷阱，找不到出路。
这在精神病学上叫“双重束缚”。
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你以为你做出了选择，其实是走向了深渊
亚瑟王手下有一个骑士，有一天兴高采烈狩猎回来的途中遇到一位少女，他强奸了她。这件事引起了极大的愤慨，可是亚瑟王后却说：如果你能回答出一个问题，我可以放你一马。
这个问题是：女人最渴望的东西是什么？
亚瑟王后给骑士一年的时间让他找出答案。期限一到，骑士必须回王宫，否则死路一条。
一年时间很快就到了，在去王宫的路上，骑士依然没有想出答案。
这时，他遇到一个丑陋无比的巫婆。巫婆告诉骑士，自己知道答案。她告诉骑士，我可以告诉你答案，但接下来我要你做什么，只要不超出你的能力范围，你必须照办。骑士同意了。
图片来自 Pixabay
在宫殿中，骑士说出了答案：女人最渴望独立自主权，能掌控她的丈夫，爱情由自己说了算。王后听了很满意，就放了骑士。
巫婆说出了自己的条件：骑士必须娶自己为妻。新婚之夜，骑士绝望地躺在巫婆身边，克制不住对她容貌的厌恶。
最后，巫婆再次给了骑士两个选择：要么骑士接受巫婆的容貌，而她会终生做一名忠诚谦恭的妻子；要么巫婆变成年轻貌美的少女，而她永远不会忠于骑士。
这个故事其实描绘了悖论：你以为你做出了选择，而其实是走向了深渊。
这是一个选择的假象，你根本别无选择。
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悖论的深层机制 - 层级的混淆
如果我说：“我在说谎。”那么，我说谎了吗？
相信聪明的你看出来了，这也是一个悖论。
那么这个悖论是怎么产生的呢？
我们先把说的话改成“你真好看”。如果我在说谎，那么，你不好看。如果我说真话，那么你很好看。
这里没有什么悖论。我说出的某句话——“你真好看”，我们把它叫做对象语言。我说的所有话，我们叫“元语言”。元语言可真可假。当元语言为真，对象语言为真。元语言为假时，对象语言为假。
现在我们把对象语言替换成“我在说谎”。神奇的事情发生了！
当元语言为真，即我说的是真话的时候，对象语言为真。而对象语言的含义是：我在说谎，即元语言为假。这就产生了悖论。
元语言和对象语言是一种层级关系。它符合逻辑学上的“属种”层级概念。属种概念和一些重要的思维方式有关。我在《高阶思维方式：维度思考》一文里有介绍。
逻辑学在定义词项内涵时，提到一种重要的定义方法是“属+种差。”
例如多边形这个“属”可分为四边形、五边形、六边形等等的“种”。六边形这个“种”，具有“多边形”+“六条边”这两个属性，前者是所有种共有属性也即属的属性，后者是六边形这个种独有的属性。这就是属+种差的定义。
在《人类沟通的语用学》里，作者瓦兹拉维克指出，悖论是一种属种层级的混淆。
说谎者悖论中的语言层级：
在七夕送礼这个问题里，女友希望七夕这天能收到礼物，这个送礼的行为是出于你的自愿。而殊不知，一旦这样想了，这就是一条规定。
商家制造的节日真是全球最强小三呢，别人拆一对，它能拆一堆。
如果送礼是自愿的，那它就不是一条规定，不符合“属”的要求。如果送礼不是自愿的，那就不符合“种”的要求。
类似的还有：你必须要爱我。
在酗酒的妻子的案例里，是这样的悖论：
1 你陈述了某件事情。（我将通过变得不值得信赖（出轨）来惩罚你。）
2 你对自己的陈述做了一个陈述。（我是一个值得信赖的人。）
3 这两者是冲突的。
和“我在说谎”一样，这里的“值得信赖”有两层含义，一层是我是否会出轨（种层级，类似对象语言层级），一层是我是否是个说到做到的人（属层级，类似元语言层级）。
就像说谎者悖论一样，只有当我不值得信赖的时候我才值得信赖，只有当我值得信赖时我才不值得信赖。
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拒绝选择，你便走出了困境
在骑士的故事里，结尾是这样的：
骑士面对这两项选择沉思良久，最终一个也没选。
这时，神奇的事情发生了，巫婆不仅变成了美丽的少女，还成了忠诚的妻子。
只有当你拒绝选择的时候，你才走出了悖论。
设计师可以不在“做与不做”的框架中选择，而是对这个框架做出评价，即在元沟通（属）的层面和老板沟通：老板，你这个需求是不是不合理啊。
你也可以跳脱出送礼与否的框架，和女友谈谈这个商家制造的节日。
就像在梦中，你做什么都是没用的。你必须醒来，而“醒或不醒”是属的层级。
在瓦兹拉维克的另一本书《改变——问题形成和解决的原则》里，他提出了“拒绝选择”的另一种版本，我们姑且称它为“再造选择”。
天冷了，就多穿点衣服。热，你就脱衣服。当一种做法很糟糕的时候，我们就引入一种相反的操作，这很符合日常经验。
但作者指出，黑的反面不一定是白。为了抵抗黑，就去找“白”，对于很多问题是束手无策的。
妈妈教育（骂）女儿时，爸爸都不参与。妈妈希望爸爸和她一起骂女儿，否则觉得他暗中和女儿串通一气。
妈妈的概念里：你要么骂女儿，要么不骂女儿。这是一个非黑即白的问题。爸爸不愿意骂女儿。而长此以往，这又会升级为夫妻矛盾。
图片来自 Pexels
那可以怎么做呢？
当你想着“要么骂女儿，要么不骂女儿”的时候，你是站在“属”的层级在思考，“骂女儿”这个“属”，它的反面是“不骂女儿”这个“属”。但是呢，根据瓦兹拉维克的理论，你也可以把这两者看成某个事物（属）的种。这一事物是“参与教育女儿”。
治疗师建议爸爸，每次妈妈和女儿吵架，他可以做一件让女儿困惑的事，例如拿出10元给她。女儿如果追问为什么，可以说，我就是喜欢给你10元。这样可以让妈妈觉得至少爸爸有在帮忙。
还有一个例子。你的好基友是个害羞的男孩，看到女孩子不会说话。你想给他建议，让他去认识女孩子。可是，你无论建议什么，他都会以各种理由拒绝：这样不好吧／我没时间等等。
但是有一个说法他大概率不会拒绝。
你可以说：我有个办法，你必须先答应我，它绝对在你的能力范围内。
哎？是不是有点心动了呢？
你直接建议他的时候，他是站在“属”的层面思考（你的建议不适合我），当你像上面这么说的时候，他是在进行“种”的思考（让我康康是条什么建议）。
再造选择其实还涉及了哲学上的意义：现实是你建构的。
“你喜欢什么样的男生？”
“高的，帅的，有事业心。”“你呢？”
“我喜欢那个和我没有未来的男孩。”
当被问到“你喜欢什么样的男孩？”你大概率想到的是把一个人按外形、性格、学历工作等等来分。
久而久之你会觉得人就是这么分的，你不会意识到这个问题还有其他的“种”，例如，有未来的／没未来的，得不到的／可以得到的等等。
正如叔本华所说的，
我们在“创造”了一个“现实”之后却“忘记”了它是我们所创造的，反倒视之为完全独立于我们自己的一件事。
面对生活的悖论，拒绝选择，再造选择。
选择的困境，通常无关选择本身。
你拒绝选择，才有了选择。
题图来自 Pixabay
参考资料：
1. 保罗·瓦兹拉维克等. 《人类沟通的语用学》.华东师范大学出版社,2016.
2. 保罗·瓦兹拉维克等. 《改变——问题形成和解决的原则》.教育科学出版社,2007.
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